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道家法术与法术运用[转]

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发表于 2015-2-7 17:43:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
  道家法术.道术.无术不成道.起源于巫术的基础上.但高于巫术.是道的意义象征性表现.目的是通过道术,以道的力量能够帮助人们趋吉避凶.得道成仙.道术能通过自然知识和技能的积累.进行推演.达到与其他界维沟通.道术的种类有很多.包括进行推演.达到与其他界维沟通.控制和影响客观的物质世界。
  而法术,道道教中占有很重要的一环,具有具足轻重的位置。就道教的宗教修持和宗教活动来看,法术都是其核心内容之一,而道教的形成和传承,法术又是强有力的纽带,和区别于别的宗教的特性之一。
  法术的实用价值更是体现出一个道修修为的高低所在。
  法术是最基础的,也是最深奥的。下面我会为大家一一讲解。
  法术是很科学的,我不是在这瞎说,我是亲身修习过,才在这说的。
  举例说明一下,道教历史上的丹鼎派,其活动内容,变炼金石就是法术的一种,以现代科学的眼光来看,这属于化学的范畴,这也就是说,法术又和多很科学的内容,也有和多无法被科学证实的存在。丹鼎派以冶炼黄白之术为主要活动,也就是中国最早的化学实验。丹鼎派从事人工控制各类矿石,金属以及有机物的物理化学变化的实验,我曾经作过系统的修习,可以说现在的科学根本无法说清楚,这中法术,也是强调法天象地,炉鼎的尺寸也是和有讲究的,象征五行阴阳以及天象运行之数,后期发展出了道家的外丹炼药术。
  全真一系一直被认为是丹修,对法术和符箓不重视。或是弱项。其实是误解。
  全真做为道教的一个大派,有属于自己的法术体系,这和正一道是有本质的不一样的。细心的研究和修习后,就会知道的事。
  丘处机祖师主持成春宫时,主持醮坛,祈风祷雨,刻期不差,如影旧焉。意思就是说,丘祖当年在长春宫受朝廷邀请做法求雨,开坛之后,甘露降下,旱情得解。这就足以证明全真是有自己的法术体系,而且非常灵验。
  道教有自己的哲学理论,有自己独特的把握世界的思维方式,这种哲学和思维方式,引导着道教徒的修行实践,道教中流传的《阴符经》中所谓的天道,天行的含义是什么?所谓的“宇宙在乎手,变化在乎身”。怎么去实现?这都是需要实践去摸索和探知的。
  再从操纵自然之力的角度去看,当前人恩对道教中的外丹和内丹,气功和养生大感兴趣,特别的后者,也就有了很多关于这方面的书籍问世,然后大部分人和学者都忽略了一点,这就是无论是内丹还是外丹,或是气功又或是养身驻颜本来就是道术的一种或是几种。
  从中国的民俗的角度来讲,也是受到了道教法术的深远影响端午节的雄黄酒,天师符,就是受道教法术的影响。民间的过阴,神打,也是依赖大家法术。可以这样说,没有道教的法术,那么对中国很多的民俗是根本寻找不到根源的。
  道士们做法,有一种常用的法门,叫做咒术,咒又称之神咒,秘咒,神祝,是用来防身守神的神秘语言,道士们一致认为这是天神传授历代祖师的功法。
  咒语也确实能起到很多说不清楚的作用,如治病,驱邪,通神等等。
  在打坐修行中,咒语也有很大的作用,这也是区别于静坐的一个特征之一。
  祝由,就是典型的咒语治疗疾病的法术,《皇帝内经》中有云:“余闻古之治病,唯其移精变气,可祝由而已”,这个由乃是从的意思,言通祝于神明,不劳针石,病从可愈也。
  道士在行法中。要有一种类似舞蹈的步伐,成为踏罡步斗,罡,指的是魁罡,斗指的是北斗。法师假十尺大小的土地,铺设罡单,做为九重天,脚穿云鞋,随着悠扬的道乐,深思九天,按斗宿之象,九宫八卦之图步之,可神飞九天,送达章表,禁制鬼神,破地招雷。
  河南濮阳的西水坡出土的中华第一龙,就是按照北斗和星宿的位置下葬的。其中四个男孩殉葬,按照的就是四季之神的方式,中华第一龙的出现,揭开了墓主人的身份,我可以大胆的说那个人就是三皇五帝中的其中之一的“颛顼”。距今有六千五百多年。那么也就是说,确实是存在与神相似的力量的存在,也更证明了,道家法术的历史可以追溯到上古时期。
  为什么是拜北斗七星,这要就要从古代的天文学开始说起。
  道教认为北辰是永远不动的星,位于上天的最中间,位置最高,最为尊贵,是“众星之主”,“众神之本”。因此对他极为尊崇。北极五星,钩陈六星,皆在紫微宫中,北极,北辰最尊也。其细星,天之枢也。”并以之为“大帝之座”,天子常居也”北斗环绕北极,犹卿士之周卫天子也,五星行于列宿,犹州牧之省察诸侯也,二十八宿布于四方,犹诸侯为天子守土也,天象皆为尊卑相正之法。
  也就是说,在古人的眼里,天文坐标中,以北极为天极,北极星下的北斗星随时转动,被视为据总的枢纽。关于这些,古书上有过这样的记载“斗为帝车,连于中央,临制四乡,分阴阳,建四时,均五行,称节度,定诸记,皆系于斗”。同时古人还认为天象与人事相关联,北斗七星“以齐七政”。七政就是“春,夏,秋,冬,天文,地理,人道”。人道政而万事顺成。因此在观念上和行为上对北斗七星有极高的崇敬和表现。
  法术中的步罡,是构成法术的一个重要的环节。所谓“踏罡步斗”中的“罡”是斗杓最末的一颗星,北斗指向最具体的一点,就是罡。踏罡,有随斗运转的意思。
  步斗,则是指步伐轨迹有如斗形。而踏罡步斗,是需要结合,阴阳,五行,八卦,九宫,北斗,四维扭转。才能起到应有的威力。不然,是无法有效的。
  在行步时限推算时刻天罡所在的方位,不过这需要相当熟悉古代天文知识,一般的人很难做到。
  现在室内画北斗星图,每个星星之间约为三尺,星图上标上八卦方位,与天,地,人,鬼四门。四角标四门,乾(天门)坤(地户)巽(人门)艮(鬼路)。这样才能有通灵致神的功能。
  行步时,先起左脚踏离位,右足踏坤位。左脚转震位,右足转兑位,左脚和右脚同时站在兑位的时候,然后,右脚踏艮位,做足踏坎位,右脚踏乾位。这时左脚踏天门,右脚踏人门,左脚跟随右脚在人门位站立,然后念咒语,这咒语是要根据古代的发音去发声。
  通过法术,可以完成很多人的梦想,可以得到,亲情,爱情,财富,官爵。也可以利用法术,复仇,害人,捉鬼,通神。辨别精怪,体悟道之玄妙。
  所以一般师傅在考察弟子很久之后,才会传承一些。等待弟子确实是有仙骨,再传衣钵。
  步罡是暗合天象运行的奥义,法乎造化之象,日月运度之行也,一月三交,一交三旬,三旬者,三盈之数也。一时三交,三交九旬也。是以一步一交,一交三迹,象一时也,并足象天地交,先举左足者,春秋之步也,先举右足者,冬夏之步也。
  是以天地之间,人为万物之灵,故手指足履莫非合真,步罡之法所由生也,夫步罡者,飞天之精,蹑足之灵,运人之真,使三才合德,九气齐并,一切鬼神,转旋天地,一步一指,一转一旋,造化中全,神明在左,故一步象天地,故一步象太极。二步象两仪,三步象三才,四步象四时,五步象五行,六步象六律,七步象七星,八步象八卦,九步象九灵,乃万罡之祖也。
  法术需要有极高的修为才能完成。
  其中出神,就是最重要的环节,出神,由人的意念引导,但是必须以内气充盈为本,神随气行,方能上达天庭,下至幽冥,朝游四海,幕遨苍穹。所以道门中修炼法术,必须修行功法,以达到存神驭气,由神气相聚,可以飞元神,入天帝之庭,凡是朝真,拜章,都是对修行者的修为的考验。
  神乘气出入,其显在目。道士书符,念咒,都要目光闪动,意在运气于对象,就是这个道理。
  也就是说,人可以在本身的神气中获得力量和神通,而体内的神气又与道相契,丙可因此而介入到宇宙变化中去,乃至由精气神的混合运用,支配,控制自身和宇宙的变化。以此来操纵超自然之力。
  道士做法,东圃有一个传统,每一个法术都有一位神仙,所以做法时请的神仙也就不一样。
  道教的神和仙,是有本质的区别的。
  神:是自然神灵,或是人死后被敕命为神。
  仙:是人修行后超越自然,凌驾法则之上,再修行则成大神人。
  道教是主神,为三清四御。
  以宇宙结构为分布框架,以业位为依据,包括先天尊神,后天得到仙真,成神成仙成鬼,星君,地祇,幽冥官吏以及各类召役神将仙吏形成庞大的神仙法术体系。
  在法术里,法器也占有很重要的一个地位,法器是施法的工具,法器的种类有很多,主要有剑,镜,杖,幡,印,尺,钟,磬,以及各种图等等。
  手决:法术中的重要环节之一,指在手掌和手指上掐一定的部位和手指之间结合成某种姿势,有感召神鬼,驱邪伏魔的作用。
  手决和步罡是法术中最基础的两种肢体动作。指掌间结成某种姿势,无声无息。却运作着虚无大道。使得达成上游仙界,下达幽冥的作用。
  道士诵经,行符,念咒,步罡,结坛,召将,气紧,收邪,治病,祈禳的各个环节都要有相应的决目。这也体现出手决的重要性。
  宇宙在乎手,万化生乎身。在手上依照一种特定的规则,结成一定的姿势,可以禁制,支配相应的外物或鬼神,这种姿势就叫做决文或决目。
  而这种决是可以造成外界的变化,也可以增强修行人的修为。
  决文,在指掌上的某一个固定部位象征北斗七星,十二辰文,九宫八卦,二十八宿等等。
  二,三,四,指的九个关节以上,中指中纹为九宫中文。
  余下八节为八卦中文。
  手指灵动,意念牵引,则代表宇宙中天象运行,造化 孕育。空间和时间的变换,通过决文,在手掌上形成了一个完整的宇宙。

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