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16-正统道藏洞真部众术类-黄帝宅经--

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发表于 2016-3-18 17:21:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
黄帝宅经
  经名:黄帝宅经。撰人不详。二卷。底本出处:《正统道藏》洞真部众术类。
  黄帝宅经卷上
  夫宅者,乃是阴阳之枢纽,人伦之轨模,非夫博物明贤,无能悟斯道也。就此五种,其最要者,唯有宅法而真秘术。凡人所居,无不在宅,虽只大小不等,阴阳有殊,纵然客居一室之中,亦有善恶,大者大说,小者小论,犯者有灾,镇而祸止,犹乐病之效也。
  故宅者,人之本。人以宅为家,居若安,即家代昌吉;若不安,即门族衰微,坟墓川冈。并同兹说,上之军国,次及州郡县邑,下之村坊署栅,乃至山居,但人所处,皆其例焉。目见耳闻,古制非一。
  黄帝二宅经、地典宅经、三元宅经、文王宅经、孔子宅经、宅锦宅挠宅统宅镜天老宅经、刘根宅经、玄女宅经、司马天师宅经、淮南子宅经、王微宅经、司最宅经、刘晋平宅经、张子亳宅经、八卦宅经、五兆宅经、玄悟宅经、六十四卦宅经、右盘龙宅经、李淳风宅经、五姓宅经、吕才宅经、飞阴乱伏宅经、子夏金门宅经、刁昙宅经,已上诸经,其皆大同小异,亦皆自言秘妙,互推短长,若不遍求,即用之不足。近来学者,多攻五姓八宅、黄道白方,例皆违犯大经,未兔灾咎。所以人犯修动,致令造者不居,却毁阴阳而无据效,岂不痛哉。配先贤垂籍,诚勖昭彰,人自冥蒙,日用而不识其象者。日月乾坤,寒暑雄雌,昼夜阴阳等,所以包罗万象,举一千从,运变无形,而能化物大矣哉。阴阳之理也,经之阴者生化物,情之母也;阳者生化物,情之父也。作天地之祖,为孕育之尊,顺之则亨,逆之则否何异。公忠受爵,违命变殃者乎。今采诸秘验,分为二十四路,八卦九宫,配女男之位,宅阴阳之界,考寻休咎,并无出前二宅,此实养生灵之圣法也。
  二十四路者,随宅大小中院,分四面作二十四路,十干、十二支、乾、艮、坤、巽,共为二十四路是也。
  乾将三男震、坎、艮,悉属於阳位。即从西北乾位之震为阳明矣。坤将三女巽、离、兑悉属阴之位。即从东南巽角顺之戌为阴明矣。是以阳不独王,以阴为得。阳宅为宜修阴方。阴不独王,以阳为得。如上说。亦如冬以温暖为德,夏以凉冷为德,男以女为德,女以男为德之义。《易诀》云:阴得阳如暑得凉,五姓成和百事俱昌。所以德位高壮蔼密即吉,重阴重阳则凶。阳宅更招东方、北方,阴宅更招西方,南方为重也。是东面为辰南,西面为戌北之位,斜分一条为阴阳之界。凡之阳宅即有阳气抱阴,阴宅即有阴气抱阳。阴阳之宅者,即龙也。阳宅龙头在亥尾在巳,阴宅龙头在巳尾在亥。其状在龙者,阴龙青,阳龙赤,各有命坐,切忌犯也。凡从巽向乾,从午向子,从坤向艮,从酉向卯,从戌向辰移。已上移转及上官所住,不计远近,悉入阳也。从乾向巽,从子向午,从艮向坤,从卯向酉,从辰向戌移。已上移转及上官,悉名入阴。故福德之方,勤依天道。天德、月德、生气到其位,即修令清洁阔厚,即一家获安荣华富贵。天之福德者,宅之财命也。财命既壮,何愁不荣。故须勤修。再入阴入阳,是名无气。三度重入阴阳,谓之无魂。四入,谓之无魄。魂魄既无,即家破逃散子孙绝后也。《经》云:连犯不止,灭门绝嗣,此之谓也。若一阴阳,往来即合天道,自然吉昌之象也。设要重往,即须逐道住四十五日、七十五日、往之无咎,仍宜生气、福德之方始吉。更犯五鬼、绝命、刑祸者,尤不利。诀云:行不得度,不如复故。斯之谓也。又云:其宅乃穷,急翻故宫。宜拆刑祸方舍,却益福德方也。又云:翻宅平墙,可为销殃。宅之行年不利,或口舌疾病等,即宜翻刑祸添益福德,改移墙壁,即灾消致其大吉昌也。夫辨宅者,皆取移来方位,不以街北、街束为阳,不妨是阳之位作阴宅居之,即吉。街南、街西为阴。不妨作阳宅居之吉。凡移来,不勒远近,一里、百里、千里、十步,与百步同。又此二宅,修造唯看天道,天德、月德、生气到,即修之;不避将军、太岁、豹尾、黄幡、黑方及音姓。宜忌顺阴阳二气为正,此诸神杀,及五姓、六十甲子,皆从二气而生,列在方隅,直一年公事,故不为灾。凡诸刑杀在刑祸方者,设天德、月德到,亦须避之。若神杀在宅,福德方即待天德、月德、生气到其位,便须修之,用功多即善,故不避也。若不明阴阳之气到其位便须修之用功多即善,故不避也。若不明气中小数,故不能制其大纲。又云:刑祸之方缺,复荒福德之方连接,长吉也。又云:刑祸方,墙舍位宜狭薄,诫之高壮也。福德方及墙舍人家宜连接壮实也。又云:刑祸之方缩复缩,犹恐灾殃枉相逐。福德之方拓复拓,子子孙孙受荣乐。刑祸之方戒侵拓也,不得太缩,缩即气不足,不足则损财禄。福德之方宜戒侵拓也,亦不得太过,太过即戒福会至微,不消厚福所临也。凡事足太过,所侵拓之数过於本宅,名曰太过。又云:宅有五虚,令人贫耗;五实,令人富贵。宅大人少一虚,宅门大内小二虚,墙院不完三虚,井鳌不处四虚,宅地多、屋少、庭院广五虚。宅小人多一实,宅大门小二实,墙院完全三实,宅小六畜多四实,宅水沟束南流五实。又云:宅乃渐昌,勿弃宫堂,不衰莫移,故为受殃。舍居就广,未必有欢,计只半造,必得寿考。宅不宜广。又云:其田虽良,薅锄乃芳,其宅虽善,修移乃昌。宅统之宅墓,以象荣华之源,得利者所作遂心,失利者妄生反心。墓凶宅吉,子孙官禄。墓吉宅凶,子孙衣食不足。墓宅俱吉,子孙荣华。墓宅俱凶,子孙移乡绝种,先灵谴责,地祸常并,七世亡魂,悲忧受苦,子孙不立,零落他乡,流转如蓬,客死河岸。青乌子云:其宅得墓,二神渐护,子孙禄位乃固。得地得墓,龙酿虎步,物业滋川,财集仓库,子孙忠孝,天神佑助。子夏云:墓有四奇,商角二姓,丙壬乙辛,宫羽征三姓,甲庚丁癸。得地得宫,刺史王公,朱衣紫绶,世贵名雄。得地失宫,有始无终,先人受苦,子孙当凶。失地得宫,子孙不穷,虽无基业,衣食过充。失地失宫,绝嗣无踪,行求衣食,客死蒿蓬。子夏云:人因宅而立,宅因人得存,人宅相扶,感通天地。故不可独信命也。  
  凡修宅次第法
  先修刑祸,后修福德,即吉。先修福德,后修刑祸,即凶。阴宅从巳起功顺转,阳宅从亥起功顺转。刑祸方用一百工,福德方用二百工压之,即吉。阳宅多修於外,阴宅多修於内。或者取子午,分阴阳之界,悮将甚也。此是二气潜通,运回之数不同,八卦九宫分形列象,配男女之位也。冬至巳圣至亥,是阴阳起盛之极处不同,圣人於地面上画八卦,列女男之宫,宫者,宅也。巽为长女,属阴;乾为天,天为阳明矣。其有长才、深智、慜物、爱生、敬晓,斯门其利莫测。且大犯,即家破逃散;小犯,则失爵亡官。其余杂犯,火光、口舌、跛蹇、偏枯、衰殃、疾病等,万般皆有,岂得轻之哉。犯处远而慢,即半年、一年、二年、三年始发。犯处近而紧,即七十五日、四十五日、或不出月即发。若见此图者,自然悟会,不问愚智,福德自修,灾殃不犯,官荣进达,财食丰盈,六畜获安。又归天寿金玉之献,未足为珍,利济之徒莫大於此。可以家藏一本,用诚子孙,秘而宝之,可名宅镜。又宅书云:拆故营新,爻卜相伏,移南徙北,阴阳交分是和。阴阳者,气也,逐人得变;吉凶者,化也,随事能兴。坎天地运转无穷,人畜鬼神变化何准。《搜神记》云:精灵鬼魅,皆化为人。或有人自相感变为祆怪,亦如异性之木,接续而生,根苗虽殊,异味相杂。形碍之物,尚随变通。阴阳虚无,岂为常定。是知宅非宅气,由移来以变之。又云:宅以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肉,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带。若得如斯,是事俨雅乃为上吉。《三元经》云:地善即苗茂,宅吉即人荣。又云:人之福者,喻如美貌之人。宅之吉者,如丑陋之子得好衣裳,神彩尤添一半。若命薄宅恶,即如丑人更又衣弊。如何堪也。故人之居宅,大须慎择。又云:修来路,即无不吉。犯抵路,未常安假。如近从东来入此宅,住后更修拓西方。名抵路,却修拓东方名来路。余方移转,及上官往来,不计远近,准此为例。凡人婚嫁,买庄田、六畜,致茔域,上官求利等,悉宜向宅福德方往来,久久吉庆。若为刑祸方往来,久久不利。又忌龟头厅在午地向北冲,堂名日凶亭。有稍高坚屋,亦不利。诀云:龟头午必易主。亦云:妨主。诸院有之,亦不吉。凡宅午巳东巽己来,有高楼大榭,皆不利,宜去之吉。又云:凡欲修造动治,须避四王神。亦名帝车、帝辖、帝舍。假如春三月,东方为青帝木王,寅为车,卯为辖,辰为舍,即是。正月、二月、三月不得东。户经曰:犯帝车杀父,犯帝辖杀母,犯帝舍杀子孙。夏及秋、冬三个月,仿此为忌。又云:每年有十二月,每月有生气、死气之位。但修月生气之位者福来,集月生气与天道月德合其吉路。犯月死气之位,为有凶灾。
  正月生气在子癸,死气在午丁。 二月生气在丑艮,死气在未坤。
  三月生气在寅甲,死气在申庚。 四月生气在卯乙,死气在酉辛。
  五月生气在辰巽,死气在戌乾。 六月生气在已丙,死气在亥壬。
  七月生气在午丁,死气在子癸。 八月生气在未坤,死气在丑艮。
  九月生气在申庚,死气在寅甲。 十月生气在酉辛,死气在卯乙。
  十一月生气在戌乾,死气在辰巽。十二月生气在亥壬,死气在巳丙。
  黄帝宅经卷上竟
  黄帝宅经卷下
  凡修筑垣墙,建造宅宇,土气所冲之方人家,即有灾殃,宜依法禳之。
  正月土气冲丁未方,二月坤,三月壬亥,四月辛戌,五月乾,六月寅甲,七月癸丑,八月艮,九月丙巳,十月辰乙,十一月巽,十二月申庚。已上无不精详,但细看之,必有灾咎。
  天门首阳,宜平稳实,不宜绝高壮,犯之损家长、大病头项等灾。五月丁壬日,修吉。北方不用壬子丁巳日。亥为朱雀,龙头,父命座,犯者,害命、坐人。三月丁壬日修。壬为大祸,母命,犯之,害命、坐人,有飞灾、口舌。修己亥同。子为死丧,龙右手,长子妇命座,犯之,害命、坐人、失魂、伤目、水灾、口舌。修巳壬同。癸为罚狱勾陈,次子妇命座,犯之,害命、坐人、口舌、斗讼等灾。七月丁壬日修,三月亦通官羽姓,不宜三月,七月即吉日。丑为县狱,少子妇命座,犯之,鬼魅、盗贼、火光、怪异等灾。修巳癸同。鬼门宅壅气,缺薄空荒吉,犯之,偏枯、淋肿等灾。八月甲己日修吉。东卯日用甲子己巳日。寅为天刑,龙背,玄武,庶养子妇、长女命座,、犯之,伤胎、系狱、被盗、亡败等灾。六月甲己日修角姓六月凶,十一月吉。甲为宅形,次女、孙男等命座,犯之,害命、坐人、家长病头项、诸伤折等灾。修与寅同。卯龙右协,刑狱、少女孙命座,犯之,害命、坐人、火光、气满、刑伤、失魂。修与寅同。乙腾蛇,讼狱客座命,犯之,害命、坐人、妖怪、死丧、口舌。十月己日修吉。唯宜屋低小仍不得重。辰为白虎龙,右足,主讼狱、奴婢、六畜命座,犯之,惊伤、跛蹇、筋急等灾。亦主惊恐。修与乙同。风门宜平缺,亦明福首背向,荣二宅、五姓八宅,并不宜高壮壅塞,亦名阳极阴。十一月丙辛日修吉。南方不用丙辛至辛巳日。巳天福宅屋,亦名宅极。经曰:欲得职治宅极,宜壮实,修改吉。九月丙辛修,唯用功多艮。丙明堂宅福,安门牛、仓等舍。经云:治明堂,加官益禄大吉祥,合家快活不可当。修己巳同。午吉昌之地,龙左足。经云:治吉昌,奴婢成行六畜良。宜平实,忌高及龟头厅。修与乙同。丁天仓,经曰:财耗亡治天仓,宜仓库六畜。壮厚高拓吉。正月丙辛日修,用功多大吉。未天府,高楼大舍,牛羊、奴婢居之,大孳息,仓厕利。修与丁同。人门龙肠,宜置牛马厩其位,欲开拓壅厚,亦名福囊,重而兼实大吉。二月乙庚日修。申玉堂置牛马屋,主宝贝、金玉之事,壮实开拓吉。经曰:治玉堂,财钱横来六畜肥强。庚宅德,安门宜置车屋,鸡柄确磴吉。甚宜开拓连接,壮阔争洁吉。修与申同。酉大德龙左脸客舍吉。经曰:治大德,富贵资财成万亿。亦名宅德,宜宅主。修与申同。辛金匮,天井宜置门,及高楼大屋。经曰:治金匮大富贵,宜财、百事吉。四月乙庚日修大吉。地府青龙左手,主三元,宜子孙,恒令清争吉。经曰:青龙壮高富贵雄豪。外巽之位,宜作园池、竹蕈,设有舍屋宜平而薄。外天德及玉堂之位,宜开拓侵修,令壮实大吉。经曰:福德之方拓复拓,子子孙孙受荣乐。唯不得高楼重舍。外天仓与天府之位,不厌高壮楼舍,安门仓库、牛舍及奴婢、车屋并大吉。南方宜侵拓吉。外龙复之位,与内院并同,安牛马牢厂,亦名福囊。宜广厚实吉。外坤宜置马厩吉。安重滞之物及高楼等,并大吉。外玉堂之院,宜作崇堂,及郎君孙幼等院吉。客厅即有公客来,若高壮侵拓,及有大树重屋等,招金玉宝帛,主印绶喜。外大德宅位,宜开拓勤修,泥令新今吉。及作音乐饮会之事吉。宜子孙、妇女等院,出贵人,增财富,贵德望遐振。外金匮、青龙两位,宜作库藏、仓窖吉。高楼大舍,宜财帛,又宜子孙出豪贵,婚连帝戚,常令清争,连接蘗林,花木蔼密。
  乾天门阴极阳首,亦名背枯向荣。其位舍屋连接长远,高壮阔实吉,五月丁壬日修吉,北方不用壬子丁巳日。亥为天福,龙尾,宜置猜栏,亦名宅极。经云:欲得职,治宅极,宜开拓吉。亥东三月丁壬日修吉。宫明姓即七月吉。壬宅福明堂,宜置高楼大舍,常令清今,及集学经史,亦名印绶宫。宜财禄。大吉,修与亥同。子吉昌,龙左足,宜置牛屋。经曰:奴婢成行六畜良。平实吉。修与亥同。癸天仓,立门户,客舍、蕈厕吉。经云:财耗亡,治天仓,安六畜。开拓高厚。七月丁壬修日吉。丑天府,高楼大舍,牛羊、奴婢居之,大孳息,仓、厕并吉。修与癸同。艮鬼门、龙腹、德囊,宜厚实重吉。缺薄即贫穷。八月甲己日修日,东方不用甲子日。寅玉堂,宜置车牛舍,主宝贝、金玉之事,宜开拓。经曰:治玉堂,钱财横至,六畜肥强。大吉。六月甲己日修吉。甲宅德,安门宜置确磴,开拓连接壮观吉。清今灾殃自消。修巳寅同。卯大德龙脸,客舍。经日:治大德,富贵资财成万亿。亦名宅主。主有德望。修与寅同。乙金匮,天井宜置高楼大舍,常令清争勤修泥尤增喜庆。卯巳南十月修。辰地府,青龙左手,三元,宜子孙,当宜清争。经曰:青龙壮高富贵雄豪。修巳一同。巽风宜平稳,不宜壅塞,亦名阳极阴前背荣向枯。宜空缺通疏,大吉。十一月丙辛日修吉。南方不用丙子法。己朱雀,龙头,父命座,不宜置井,犯害命、坐人口舌、飞祸、吐血、颠狂、蛇畜作怪。巳西九月丙辛日修吉。至于地征音并忌正三四月吉。丙大祸,母命,不宜置门,犯之害命、坐人飞祸、口舌。修与巳同。午为死丧长子妇命座,犯之,害命、坐人失魂、伤目、心痛、火光、口舌。龙右手筋急。修与巳同。丁罚狱,勾陈,次子妇命,犯之,坐人口舌、斗讼、疮病等灾。午日西用,正月丙辛日修吉。未地五姓并吉。未为县狱,少子妇命座,犯之,害命、坐人鬼魅、火疮、霹雳、盗贼、刀兵、流血、六畜伤死、家破逃散。修与丁同。坤人门,女命座,不宜置马厩,犯之偏枯、淋肿等。此地宜荒缺低薄吉。二月乙庚日修。申天刑,龙背,庶子妇长女命座,犯之,失魂、病胁、刑伤、牢狱、气满、火怪。申北十二月乙庚修至酉吉商姓十二月凶四月吉。庚宅刑,次女长孙命座,不宜置门,犯之害命、坐人病右协、口舌、伤残、损坠。修与甲同。酉刑狱,龙右胁,少女孙命座,犯者害命、坐人失魂、刑狱、气满、火怪。修与申同。辛为胜蛇,讼狱,客命,犯之,害命、坐人口舌、妖怪、死丧、灾起。酉北至戌四月乙庚日修。戌白虎狱讼,龙右足,奴婢六畜命座,犯之,足跽、跛蹇、偏枯、筋急。修与辛同,从乾顺行至戌。一周二十四路。外乾院与同院修造开拓,令壮实、高岗陵、大树,并吉。宜家长延寿,子孙荣禄不绝,光映门族,乾地广阔。外亥天福与宅极之乡,宜置大舍,位次重迭,深远浓厚吉。与宅福明堂相连接壮实,子孙聪明、昌盛、科名、印绶、大富贵。外天仓宜高楼、重舍、仓凛、库藏、奴婢、六畜等舍大孳息;宜财帛、五谷,其位高洁开拓吉。外天府宜阔壮,子孙、妇女居之,大吉。亦名富贵饱溢之地,迁职喜,万般悉有矣。绝上外龙腹福之位,宜壅实如山吉。遂近连接大树、长冈,不厌开拓吉。若低缺无屋舍,即贫薄不安。外玉堂宜子妇,即富贵荣华,子孙兴达;其位雄壮,即官职升腾位至台省,宝帛金玉不少。若陷缺荒残,即受贫薄流移他地。外宅德宜作学习道艺功巧立成;亦得名闻千里,四方来慕;亦为师统,子孙居之有信,怀才抱义壮勇无双。外天德、金匮、青龙,此三神并宜浓厚实,大舍高楼;或有客厅,卿相游宴过往,一家富贵豪盛,须赖三神。尤宜开拓。若冷薄、荒缺、败陷,即贫穷也。外青龙不厌清洁,焚香设座,延近宾朋,高道奇人自然而至。安井及水渎,甚吉。
  黄帝宅经卷下竟
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